文、图/广州日报全媒体记者张丹（除署名外）

　　河南省兰考县堌阳镇徐场村的乡路两旁，种植着万亩泡桐林。每年四月，泡桐树枝头花团锦簇，一阵风吹过，一些已经变成白色的花瓣从枝头落下，如同春日阳光下的“花雨”。

　　穿过泡桐林，一把砖瓦砌成的巨型琵琶横卧在广场上，上面“徐场民族乐器村”几个大字尽显大气。记者沿着村路前行，看见以“宫商角徵羽”命名的五个小广场，还有五音路、琴韵路，处处与乐器有关。驻足墨武琴坊院门前，一阵琴声从院里传出来，古音古韵，回味悠长。

　　这里就是“90后斫琴师”徐亚冲的家。他告诉记者，制作古琴的原材料，就是在当地田间地头都可以看到的泡桐树。

　　一把好琴需200多道工序

　　“我在2008年北京奥运会开幕式上听了一曲古琴演奏，感觉很美。”徐亚冲热情地邀请记者进门参观，“后来发现演奏的古琴居然是自己村子里家家户户都在做的，就非常感兴趣，决定从事古琴行业。” 

　　近年来电商逐渐兴起，徐场村开始热火朝天做琴，而徐亚冲则选择到扬州等地去当学徒。“了解得越多，就越感受到其中文化底蕴的深厚。”徐亚冲告诉记者，从独弦琴到五弦琴，再到六弦琴、七弦琴，从诸葛亮一曲空城计吓退千军万马，到司马相如一曲《凤求凰》表达对卓文君爱慕之情，“古琴的文化魅力太大了，和父辈们的做琴不是一个概念。”

　　在离徐场村约一公里远的堌阳音乐小镇，徐亚冲耐心地向记者讲解和示范做琴的工序：“选材、造型、挖槽腹、刮灰、打磨、上漆……”他介绍，要制作一张好琴，细分的话有200多道工序，在大家的想象中，古琴很高雅、声音很优美，但如果不是真正喜欢，学做古琴就会感觉很枯燥。在徐亚冲看来，除了对音质音色的追求，古法制作更大的意义是对传统文化的传承。他是古法手工制琴，所以最初级的古琴制作起来也要一年多，每年大概也就做十几张琴。“价格在五六千元到五六万元不等，最贵的一张收藏级古琴卖到18万元左右。”

　　如今徐场村在制作民族乐器的同时，每年还接待众多音乐爱好者、游客，其中不乏年轻人。在音乐小镇，几位身穿汉服的音乐爱好者正在用古琴、古筝等民族乐器演奏《沧海一声笑》《铁血丹心》等歌曲，吸引了不少游客驻足聆听、拍摄。记者也忍不住坐了下来轻声哼唱，细细欣赏民族乐器的魅力。

　　村里家家户户几乎都在做琴

　　看到泡桐树，想起焦裕禄。半个世纪前，为了防风治沙，焦裕禄带领兰考群众广植泡桐，20世纪80年代，当地人发现泡桐木是制作古筝、琵琶等乐器音板的绝佳材料。但那时村民只会做琴，几乎没人会演奏。如今，做琴已经不仅仅是为了谋生，在琴声飞扬中，中华传统文化也得到发扬传承。

　　“这几年越来越多喜欢民族乐器的人走进徐场村，只为亲自寻一把心仪的乐器。”兰考县堌阳镇徐场村干部徐永顺告诉记者，在过去还不知道泡桐能够制作民族乐器的时候，泡桐树成才之后主要用于制作房梁和家具。村子里的木工学习了制作民族乐器的手艺后，才逐渐干起了制作民族乐器的活计。现在全村一共105户，有90户都在从事这个产业。

　　一片泡桐林，一门老手艺，让徐场村成了远近闻名的“中国乐器村”。“削桐为琴”——当年焦裕禄带领群众种下的泡桐树，“长”成了民族乐器产业，已成为兰考经济发展的重要支柱：投资8亿元建成音乐小镇，上海民族乐器一厂、西安朱雀、深圳佳音王等品牌企业入驻兰考，举行中国民族乐器（古琴）制作大赛，深化与中央音乐学院合作提升品牌价值……2022年，全县民族乐器产业产值达30亿元，产品不仅畅销全国各地，更是远销新加坡、马来西亚、日本、美国、英国、德国等40多个国家。

　　不仅如此，在音乐小镇，兰考县政府聘请专业老师为商户们讲授乐理知识；在乡村校园，孩子们能近距离向中央音乐学院的老师请教古琴演奏……民族乐器承载着中华优秀传统文化沉淀出的独特魅力。这魅力，正吸引着兰考一代代人走上从事民族乐器行业的广阔道路。

　　记者观察

　　从一棵树到一个产业到一种精神

　　泡桐树是兰考人民的一种精神象征，也是文化传承的重要载体。

　　从一棵树到一个产业到一种精神，泡桐树下的琴声越来越响亮，越来越悠扬。在音乐小镇，徐亚冲在工作间打磨古琴，穿汉服的年轻人则在户外演奏古琴。年轻人在与中华优秀传统文化频频相遇的日常生活中，找到深切共鸣，感受着传统文化的魅力与活力。

　　傍晚的徐场村，快递物流车陆续到来，满载着村民们制作的民族乐器，运往全球各地。它们装载的，不仅是艰苦奋斗的泡桐精神，更有斫琴师的手艺心血和将优秀传统文化发扬光大的使命。