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那年夏天，我和母亲去拔草，田里的草太多了，长得也高，几乎要把庄稼苗盖住了，我们不能用锄头锄，只能用手拔。
母亲拔得快，不一会就拔了一大片，连根也拔掉，田里的草清理得干干净净。她直起腰，抹一把汗，说：“这些草长在田里是祸害，拔掉背回家却有用处，铡掉嫩的部分，可用来喂牲口、喂小兔，余下的老茎老根，晒干还能当柴烧……”
田里的杂草拔完了，我看地头、坡上也长了茂盛的草，便走过去拔草。母亲见了，忙说：“那里的草不能拔，要用镰刀割，不能斩草除根，要留着根！”
我不明白，这是为何？母亲笑笑说：“留着护堤呀！这些杂草，像抓秧草、茅草、野苇子、节节草，它们盘根错节，要是长在田里，与庄稼争阳光、抢水分、夺地力，必须连根拔掉。可长在地头上、堤坡上，却能护堤保田，全都拔掉，光秃秃的没个遮护，一个夏天几场大雨冲刷，这块田就会不成样子。”
母亲又说：“当然，也不能由着它疯长，长高长密了，遮光挡风，影响庄稼小苗生长，所以要经常割一割……”
第一次听说“斩草留根”，我不由惊叹。
仔细咂摸，母亲这“土理论”也有普遍性。任何事物都有两面性，好的和坏的并存，没有绝对好的事物，也没有一无是处的东西。生活中，对待任何事都要善于区分、审慎对待，发掘出其中的“好”，为我所用，用得其所。
（刘琪瑞）
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