近日，《广州传》(简明版)在广州少年儿童图书馆举行首发式。新书发布后，本报记者独家专访到该书的两位作者，以平民视角，重新审视我们广州两千多年的市民生活、城坊地理、文脉传承等。

　　《广州传》（上下）自2020年出版以来深受读者欢迎，五次加印，显示了读者对作品的认可度，2021年被评为羊城十大好书，同时登上“广佛同城共读一本”等诸多榜单。

　　《广州传》（简明版）经原著作者叶曙明同意，由该书责编、小说作家汪泉进行了改编，删改了书中的引文、考古部分和学术性较强的内容，使文本更加通俗易懂，以适应更多的读者，尤其适合少年儿童阅读，是普及广州人文历史的较好读本。

　　文:广州日报全媒体记者吴波

　　叶曙明:

　　从2000年烟火气中读懂广州的坚韧

　　谈及创作心得，叶曙明说：“我在写作时经常提醒自己一件事：既然把广州一个城市当作一个人来看，那肯定就有它的基因、性格、气质。不断有人问我：你觉得广州的性格是什么样的，气质是什么样的？如果用简单的东西来比喻的话，广州的性格像是水，像一条河，宽阔的河。广州具备水一样的灵活性，比如说遇到一座山在前面阻挡着，一条河它不会和这座山硬磕，而是迂回绕开，一直往前走，最后流入大海。这就是广州的性格里那种开放和外向的特征。我觉得这是广州城市柔性的一面。真正决定广州气质的，是生活在市井的小市民。”

　　叶曙明认为，广州性格包含两个方面，除了柔性，还有韧性。“我在书中写到过，广州历史上经历过起码六次毁灭性的破坏，包括汉武帝平南越、东晋的卢循之乱、唐末的黄巢之乱、宋灭南汉、元灭南宋，最后一直到清灭南明。其中有几次，几乎整个城市全部被烧掉。可是广州人有一个特点：你可以看到世界上很多文明古城，经历一次大的灾难或战争以后就消失了，比如庞贝古城、古巴比伦；可是广州这个城市呢，经过很多次的毁灭，又重建，而且是原地重建，我觉得这就体现出它的韧性。广州经历了两千多年，城市中心始终不变，这在其他城市中是很少见的。”

　　对话汪泉:

　　让孩子们聚焦广州精神

　　广州日报：改写简明版的《广州传》这本书的初衷，缘起是什么？

　　汪泉:《广州传》出版后，引起了广东文坛的巨大震动。后来中山大学中文系教授谢有顺提议，改编一个简版，便于孩子阅读。我也是徘徊再三，尽管我是对叶曙明先生的文本最熟悉的人了，但真要操刀改编自是一件十分危险的事，怕丢失原味。后来，社领导再三敦促，我把这个意思转告老叶叶曙明，老叶说，你改编我放心。彼时，老叶正在创作《香港传》，我哪里舍得让他专门腾出时间做改编呢，索性一咬牙就上了。

　　广州日报：出版《广州传》简明版本的必要性和实际意义有哪些？

　　汪泉：简明版主要是针对普通读者、大众读者和少年儿童读者。既然叫简明，那就是简洁明了，通俗易懂。这是我改编的基本原则。要让读者不用专业的中文基础就可以读懂，首先，对原著的引文做了删节，少了文言文，没有了阅读门槛；第二，对考古的内容做了删节，因为考古是很专业的，要描述起来很枯燥，推理出一句话的结论需要好几千字。所以，整个考古发掘的过程描述都做了删节，直接就用考古结论；第三，尽管如此，原作者的文采依旧不减一丝一毫，读起来可以体悟出作者的叙事腔调。因此，作为广州本土文化的传播文本，我自认为还是不错的。

　　广州日报：《广州传》里也涉及广州历史上众多的文化名家和诗人，对于广州将打造“诗词之都”，您有哪些思考？

　　汪泉：广州诗词从唐代开始，一直以来有非常好的传统，从北到南，从韶关到广州，从行旅诗人的歌咏到本土诗人的和唱，从格律无言到竹枝词，从韩愈、苏轼、周敦颐到张九龄、邵谒到六祖惠能的偈子，都有鲜明的地域特色，这种开放的诗歌创作路径给我们的启发也是现实的，正如刘斯奋老师所说，“不拘一格，不守一隅”，让诗歌走出去，让诗人走进来，让诗歌和天地万物、珠江长江黄河和海洋联结起来，打通地域门户，开创一个人人皆可诗意栖居的城市环境，让诗意成为这座城市的风格，方能创造一个真正意义上的“诗词之都”，方能将各种流派的诗人融汇在一起，聚沙成塔。

　　广州历代书院

　　已成热门文化话题

　　今年春节刚过，本报隆重推出了八期《文脉书院》系列报道，一时掀起了广州历代书院的文化话题热潮。

　　叶曙明告诉记者：从惠能、崔与之、李昴英，到陈献章、湛若水、张诩、伦文叙，广州的城市文化，有一条清晰的思想脉络。

　　广州有文字记载以来，都非常醒目地告诉后人，历代广府人都将教育作为重中之重，以至到正德、嘉靖、万历三朝，广州俨然成为全国的学术文化中心。除府学、县学之外，官立书院计有九所：崇正、白沙、濂溪、正学、晦翁、龙德、营道、五羊，还有一所泰泉书院，是由私人草堂改建为官立书院。名气较大的私立书院，除矩洲书院在西关，较接近市井外，其余白山、天山、白云、天关、镇海、迂岗、慎德、赤山、云淙九所，全部在白云山、越秀山、城东北角一带，或珠江南岸乡村。

　　叶曙明介绍，读书人喜欢越秀山的贡院。明初，贡院一度临时设在光孝寺，宣德元年（1426）迁到越秀山下小北门内。每当大比之年，十郡士子都来这里应试。正德年间（1506—1521），贡院可容纳一千三百名考生。