近日，著名文史学者刘梦溪先生新著《王国维和陈寅恪》由北京时代华文书局出版。

　　王国维和陈寅恪是20世纪中国文化星空的双子星座。刘梦溪先生以研究20世纪中国现代学术思想与人物著称，尤其对王国维、陈寅恪、马一浮的研究独树一帜，是海内外公认的研究陈寅恪的专家。

　　文：广州日报全媒体记者吴波

　　研究两位学术大师的代表作

　　刘梦溪先生在文化界享有清誉，他对王国维、陈寅恪、马一浮、钱锺书等前辈学术大师的深研精读，向为学界知情者所称道。刘梦溪表示：“我研究王国维与陈寅恪，始于二十世纪八十年代。当时想把钱锺书和王国维、陈寅恪放在一起，探讨现代学术这三大家的学术思想和彼此的异同。方法很原始，就是按部就班地读他们的著作。最先读的是钱锺书，读了一遍又一遍，笔记也积下好几册。然后读陈寅恪，没想到进入陈寅恪的文本世界后竟流连忘返，抽身不能。结果对三个人的研究变成了对陈寅恪一个人的研究。”

　　本书是刘梦溪先生研究王国维与陈寅恪两位学术大师的代表作，有分论，有合论，重在阐发王陈的心路历程和学术思想与学术贡献。最早的一篇写于1990年，最晚的一篇定稿于2020年，可谓是持续三十年的倾心之作。

　　值得注意的是，刘梦溪先生的叙论语言具有“刘氏特色”，繁难的学术问题，经他的叙论拆解，变得明白如话。这种典雅、浅出、易懂的文风在当下学界比较少见。

　　“王陈并治”的结晶

　　清华国学研究院四大导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任，王、陈关系最近，盖因气类相投也。陈寅恪在《王观堂先生挽词》中道：“许我忘年为气类”、“风义生平师友间”，是两人关系的写照。

　　因此，刘梦溪先生研究陈寅恪的特点，一是连同陈氏家族一起研究，二是与王国维一体进行比较研究，学界老辈称之为“王陈并治”。《王国维与陈寅恪》是梦公（学界对刘先生的尊称）“王陈并治”的结晶，是三十年辛苦经营的倾心之作。王国维为何以五十岁的盛年自沉于颐和园昆明湖，陈寅恪缘何在晚年转而“颂红妆”撰写《柳如是别传》，本书在钩沉索隐各种材料的基础上提出了新说。

　　再现“双子星座”的文化担当

　　谈论王国维的学术地位、学术精神和文化意义，离不开陈寅恪对其学问内容和学术精神的阐发，可以说，陈对王的“三著论”也可以移用于对陈寅恪本人的评价。陈寅恪所概括的王国维的学术精神也就是陈寅恪的学术精神。

　　王国维自沉后的第二年，即1929年，清华国学研究院师生议决为王国维建立纪念碑，特请陈寅恪先生撰写碑铭，陈寅恪毕生秉持的“独立之精神，自由之思想”，就是在此碑铭中提出。而1934年陈寅恪为《王国维遗书》撰写序文，则将王国维的为学内容和治学方法概括为“三目”：一是取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二是取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三是取外来之观念，与固有之材料互相参证。并赞颂此三类著作“足以转移一时之风气，而示来者以轨则”。

　　《挽词序》《纪念碑铭》《遗书序》是陈寅恪先生关于王国维的三大著论，《挽词序》写的是文化理想，《纪念碑铭》写的是学术精神，《遗书序》写的是学术方法。有此“三著论”，可知寅恪先生是王国维的真正学术知音。

　　作者通过对王国维与陈寅恪的研究——其实还有钱锺书和马一浮，也是他情有所钟的对象——通过对这些大师的研究传写，探达他们的安身立命之所以及另外一些现代学者何以不能安立之因。王、陈等学术大师在面临转型的历史时刻，既有文化定力，又有文化认同和文化担当，称得上百年世变的文化英雄。读他们的书和刘先生在此书中对他们的生动传写，读者如同受到一次精神洗礼，依稀看到自我安身立命的途径。