耄耋专家的岭南文化情结

　　文、图/广州日报全媒体记者杨博

　　86岁的李权时，一位孜孜不怠的文化耕耘者。寒暑33载，一个问题一直在他心间萦绕：广东改革开放的起飞动因是什么？“从文化视角来看，那一定是岭南文化的作用。”在即将付梓的《岭南价值哲学》中，他用洋洋洒洒30万字尝试回答这一问题。

　　见证岭南文化走热

　　从20世纪90年代开始，李权时开始参与岭南文化研究。1992年，在广东省社会科学规划领导小组会议上，时任广州市社会科学院院长、党组书记的李权时在发言中说，应当把岭南文化作为广东社科研究的重点方向去部署。他的建议随即被采纳。随后，一大批研究成果问世，其中包括大型社科图书《岭南文库》。追溯那次会议，他用“三个转变”来小结其意义：这次部署使岭南文化研究由民间层面推动转为政府层面推动、由个人自发开展转为有组织有计划开展，并使岭南文化由潜学转为显学。

　　令李权时意想不到的是，一股“岭南文化热”悄然来临。在澳大利亚国立大学，一位汉学家告诉他：“《岭南文化》对了解广东很重要。”在悉尼一家华人开的书店里，他去书架上找这本书，没想到已经脱销了。1994年，李权时访问法国里昂大学。一位汉学家仿佛知交一般和他亲切地寒暄：“你就是《岭南文化》的作者！”原来，法国学术界对国内的岭南文化研究已相当熟悉。李权时好奇地问，为什么你们对岭南文化这样感兴趣？他得到的答案是：“当今世界离不开中国。要研究当今世界，必须研究中国。要研究中国，必须研究南粤。要研究南粤，必须研究南粤的过去。”

　　一个自信昂扬的广东让世界瞩目。“岭南文化在广东改革开放中功不可没。”直到今天，李权时回忆起1992年那次会议上的发言，仍然兴奋不已。从重人、重己、重实、重商、重利到重德、重乐、重和、重安、重行，他一口气道出岭南文化的“十个重”。譬如，所谓重乐，就是重享乐与幸福；重和，就是重和平。他一字一句地告诉记者：“岭南文化的本质是实践主义。正因为如此，广东这片土地很容易与市场经济结合在一起。”

　　探求岭南文化之用

　　李权时直言，肩上一直有压力。在《岭南文化》之后，又有7部由他主编的专著陆续出版。其中，300万字的《岭南文化百科全书》堪称巨制。该书集纳3000个词条，由上百位专家耗时7年合著而成。为了调查研究，李权时的足迹遍布广东、广西、海南、香港与澳门。到了《岭南文化概述》刊印时，李权时已是83岁高龄。

　　眼下，李权时正在为他的新书忙碌着。在书稿《南江文化》的导言中，他写道：“研究传统文化，既要研究把握它的产生与形成，弄清它从何而来，又要研究把握它的发展，弄清往哪去。”这种深切的未来视角也存在于他的另一部书稿《岭南价值哲学》中。“为什么广东改革开放起步快，并获得持续发展？这是一个文化问题，价值观念至关重要。”谈到写作的初衷，李权时这样说。

　　如果说以往李权时的著述关注的是岭南文化的过去时与现在时，那么《岭南价值哲学》则更关注现在时与将来时。从自然价值论到人的价值论，从经济价值论到知识价值论，李权时在这部书稿中阐述的十个问题都最终指向一个大问题——那就是，他不仅要回答岭南文化是什么的问题，还要回答岭南文化有什么用的问题。他期望人们能从中汲取前行的力量，推动广东在推进中国式现代化建设中走在前列。

　　记者手记

　　耄耋初度，何以犹少年？

　　李权时做研究很拼。从1982年至1988年，为了写书，他没有休过假。他把家务事一股脑儿都交给妻子，便关起门来码字。“每个春节，我都能写出三四万字。”李权时回忆说，当时他家就在武汉解放公园旁边，但他从来没进去逛过。盛夏时节，他的书桌前摆着两盆水。他把两只脚泡在一个水盆里，另一盆水则用来擦拭汗水。他笑称，在那七年中，他写完了5本专著。

　　活到老、学到老，干到老、乐到老。在与李权时交谈的时间里，记者始终被他那强烈的好奇心所吸引。这位有着67年党龄的老人眼中，依然闪烁着少年般的光芒。

　　谈到南江文化这个新命题，他抛出问题，岭南文化包含广府文化、客家文化、潮汕文化，但粤西的地域文化没有统一称谓，为什么？其实，在本世纪初，已有一些专家学者提出南江文化的概念。“不继续研究下去，岂不可惜？”于是，李权时组织20余位专家，一头扎进去搞研究，目的就是为了把南江文化“立”起来。