湖南书法家罗峰林生于怀素故里，以狂草书法名世。他的书风继承了大草书法的传统，线条如老树枯藤，气势连绵，跌宕起伏中，有咫尺千里的气魄。在干湿枯润的墨色变化中，体现了罗峰林对于笔墨线条的高度控制力，而这种控制在于常年的书法淬炼中形成的一种无意识、自然天成的手感中。罗峰林书写的过程中更多的倾心于豪迈情绪的宣泄和艺术感受的抒发，在有意无意之中达到妙趣天成的书写魅力。

　　罗峰林的书法，得益于永州得天独厚的人文素养，尤其怀素故乡的深厚底蕴，浯溪碑林的历代碑刻，也让罗峰林的书法艺术得到滋养，给他的创作提供了取之不尽的艺术源泉和创作启示。

　　草书的书写除了临池不辍之外，更需要字外之功，对于草法的研究，甚至要上溯篆隶来了解字体演变的规律。同时，草书的创作需要书法家感悟自然，从自然形态中体悟书法形态的变化。如唐代书法家张旭从“孤蓬自振，惊砂坐飞”中悟得书法奇崛之态，从公孙娘舞剑悟得低昂回翔之状。唐人释亚栖从“飞鸟出林，惊蛇入草”中悟得笔法纵横之道。罗峰林的大草书法,正是墨池功深，再参以造化为师，方领悟草书真谛——以气驭笔，笔走龙蛇，有得意忘形的妙处。虽狂放，而不失法度。同时，罗峰林注重墨法，尤其枯墨的运用，有飘然出尘之感，让人回味无穷。

　　广州日报全媒体记者陈运成

　　访谈

　　广州日报：谈谈您学习书法的经历？

　　罗峰林：我学习书法是从七岁入学开始，那时只算写字，不能叫书法，小时候在农村小学念书，一开始就有毛笔写字课，学的是柳体。启蒙老师有点像八股先生，写得一手好字，对学生的写字要求很严，弄不好就用教鞭打手，所以从小学就打下了一定的楷书基本功。我的父亲在旧社会念过两年私塾，两个舅舅也都是教书先生，都写得一手好毛笔字，无形中影响了我。念中学时，由于字写得好，班级的黑板报、油印刻蜡纸等宣传活动都有我份。所以，这段经历，也练就了我写字的机遇。上世纪七十年代中期，我有幸在湖南一师读书，更感受到了毛主席读书的精神和主席书法的魅力，从那时起就爱上了草书。后来知道毛主席的草书是学家乡先贤怀素的，更坚定了我追求写草书的信心。上世纪九十年代初我调到永州市政协，策划了由中国书法家协会与永州市政府共同主办的“92怀素书艺研讨会暨草、行书作品展”，全国名家作品云集，更加深了对草书艺术的认知和理解。

　　广州日报：您的书法创作主要是以草书为主，您觉得草书的艺术特点是什么？

　　罗峰林：草书的特点从形体上讲是流畅飞动，跌宕起伏，变化莫测，每一幅都不可复制。从结构上讲是从繁取简，以少胜多。

　　广州日报：孙过庭在《书谱》中说到“草以点画为情性，使转为形质”。您如何理解草书的这种书写精神？

　　罗峰林：孙过庭《书谱》不仅是一部优秀的草书范本，也是一部优秀的书法理论著作，他提出的“草以点画为性情，使转为形质”，说的就是草书的笔法。笔法影响结构，点画的性情影响到书法的神韵。《书谱》还提出了“五乖五合”的观点，什么情况下才能心手相印，妙造自然，书写出翰逸神超的优秀作品来。

　　广州日报：您的草书主要取法于怀素、黄山谷等书法大家，您觉得在继承这些优秀传统外，在书写上有哪些自己个人的特点？

　　罗峰林：我的草书取法怀素、黄庭坚，但又不止于二位，像祝枝山、王铎、徐渭以及近现代大家都有涉猎、借鉴，创作中才有更丰富的元素。在学习中，不仅学习它们的线条和结构，更重要的学习它们的精神内涵和神采，不能照葫画瓢。要加入自己的思想求变化，作品中既要有共性的东西，又要有个性的东西。

　　广州日报：怀素以狂草名世，同为零陵人的您，在创作草书是应该具有更深的情感？

　　罗峰林：怀素生于零陵，他从小励志学习的故事很打动我，所以我在创作中脑海里常有怀素绿天蕉影的影子。曾经写过一首诗：伏案挥毫数春冬，蕉声时时入耳中，真情写出黑白美，数丈尺素横碧空。

　　广州日报：您家乡浯溪碑林对您的书法创作有哪些影响？

　　罗峰林：家乡浯溪是全国最大且最早的露天碑林之一，碑刻之多之大令人震撼，是书法家向往学习的地方。书法通过勒石，线条更遒劲，金石味更足，给我以启发。

　　广州日报：草书的创作和书法家的性情有很大关系，历史上一些书法家如怀素往往好饮来达到一种忘我的书写境界，您的创作是否需要借助外物来助兴？

　　罗峰林：草书最能体现书法家喜、怒、哀、乐的性情，“形其哀乐，达其性情”就是书者的性情表达。历史上的大草书家张旭、怀素等等，记载他们作草都跟饮酒有不解之缘，酒后可以催发作者的奇思幻想，打破一些固有的条条框框，书写中会产生意想不到效果，有天马行空，独来独往的感觉。但这需有两个条件，首先书家要有熟练的技法技巧功底；其次酒不能过度，不然就会失去理智，难以控笔。草书特别是狂草，不仅可借酒助兴，也可借助万物之助兴，如名山大川，如云起云飞景象，如音乐、舞蹈之旋律等等。书家如此，诗人也如此。

　　广州日报：您如何理解“人书俱老”的艺术境界？

　　罗峰林：“人书俱老”指的是年龄越大，悟道越深，对法度的理解更透彻，更熟练，书写更成熟精到。但人老了，书可老辣，不可老气，更不能匠气，故作老辣。需返朴归真，回归自然书写状态。