近日，新中国成立以来第五次中央民族工作会议在京召开，在此次重要会议上，习近平总书记强调，铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。

　　“十四五”时期是我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一个五年，是广州实现老城市新活力、“四个出新出彩”，巩固提升城市发展位势的关键阶段。《广州市国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标纲要》中明确提出“完善大统战工作格局，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、港澳台同胞和海外侨胞关系和谐，创建铸牢中华民族共同体意识示范城市。”

　　“创建铸牢中华民族共同体意识示范城市”离不开广州各个民族的共同建设，在广州有哪些“悠久世居”的少数民族？人口数量最多的少数民族又是哪个？记者近日专门走访了解各少数民族同胞与广州的故事。

　　文、图/广州日报全媒体记者 张丹、武威

　　在广州朝鲜族企业家金哲龙的眼中，这座以“食在广州”著称的城市已经接纳了朝鲜族的泡菜味道，“我妻子就是卖朝鲜族的泡菜，发现华南、华东的客户很多。”

　　而金哲龙作为已经在广州生活了28年的朝鲜族人，也已经熟悉了广州的早茶和各式粤菜味道，他常带着家乡的朋友去吃本土粤菜和潮汕菜。“就是和广州人一样吃的。”

　　“广州是一块商业沃土”

　　金哲龙今年46岁，是广州一家国际物流公司的负责人，从19岁高中毕业到广州，已经将近30年，他也从一个青葱懵懂的青年蜕变成为一位精明干练的中年企业家。

　　“我一开始在广州的韩国企业做翻译，在经历了几家韩企之后，我23岁就自己出来创业了。”金哲龙说，他的家乡是吉林延边，当时和他一样到广州打工的朝鲜族人少之又少，有到广州来的几乎都是和他一样在韩企里负责翻译工作。

　　他告诉记者，在20世纪90年代初，在一些韩国企业入驻广州之后，懂得韩语的朝鲜族人开始进入广东；到了2000年前后，随着中韩贸易量提升，在穗的朝鲜族人也进一步增加。

　　作为广州市民族团结进步协会的理事，金哲龙也十分关注朝鲜族在广州的历史。他介绍，在广州最早的一批朝鲜族人应该是在解放战争之后从北方南下到广州的部队军人，而到20世纪80年代，除了从部队转业留在广州的军人外，还有因读大学没有回到北方的朝鲜族人也扎根在了广州；随后则是从20世纪90年代到21世纪初期，更多的朝鲜族人像金哲龙一样，因为做生意来到广州并定居了下来。

　　“其实目前广州的朝鲜族族胞在各个领域都有，如生产制造、对外贸易、旅游餐饮，国际物流等等。”金哲龙说，广州商机比较多，而且广东本地人做生意实在，对于生意人来说是一块商业的沃土。

　　“我是中国人，民族是朝鲜族”

　　“韩语和朝鲜族的语言差异不大，其中的区别可能就像是广东省内的许多地方都会讲广东话，但是方言却略有不同。”金哲龙介绍，有时候会碰到一些合作伙伴将他误认为韩国人，“这个韩国人怎么说中国话这么好”，他总会笑一下然后解释，自己是中国人，民族是朝鲜族。

　　他告诉记者，朝鲜族十分注重子女的教育，在他还是小孩的那个年代，尽管家中并不富裕，但是为了能够让子女上学，就算是卖掉家中的粮食也要送孩子去读书。金哲龙希望更好地传承朝鲜族的文化，“我们也会组织一些朝鲜族语的学习，让孩子们能够有机会接触到朝鲜族的语言和文字。”

　　他认为，在他的经历中，传统语言还是给他带来了许多机遇，“就像是与香港人做生意，广东人就天然地在语言和文化上具有一定优势。”

　　在风俗方面，尽管金哲龙还保持着吃泡菜、喝酱汤等习惯，但他在许多方面已经融入了广州这座大家庭之中。“我现在也改成了喝茶而不是喝凉水了。”金哲龙笑着说。

　　他告诉记者，由于广州的朝鲜族人从事各行各业，所以也都比较分散，有不少人是读书之后就留在了广州，和他一样已经融入了这座城市，成了“新广州人”。

　　爱喝早茶的壮族“老广”

　　今年64岁的莫祖喜早已成了“老广”，每天的早茶成了他生活中的一部分。他的家乡在广东连山壮族瑶族自治县，民族是壮族。

　　莫祖喜毕业于中央民族大学，退休前曾在广东省民族宗教研究院、广东省人民政府民族宗教委工作。他告诉记者，在广州的壮族人口在新中国成立之初还只有数千人，此后的几十年一直处于不断增长的趋势。

　　“比如像我一样大学毕业之后留在广州的。”莫祖喜介绍，另外就是从部队转业的军官战士，以及近年来穗务工经商，这些壮族同胞都是自发主动来到广州的。

　　壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，在31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要聚居在我国南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。由于广东与广西壮族自治区毗邻，在改革开放之后，许多壮族同胞都来到广州。

　　“目前广州市壮族人口达28万人，占广州市少数民族人口近三分之一。” 莫祖喜说。

　　“自有史记载‘番禺’开始，广州就是岭南‘百越’多民族居住之地。” 莫祖喜介绍，广州从在新中国成立之初的只有几个民族及4000多少数民族人口，发展到现在56个民族齐全，超过80万少数民族人口。

　　“走过多座城市，最爱还是广州”

　　广州自南宋时期设为对外开放贸易口岸以来，到现在一直没有关停过；从广交会召开到现在的“老城市新活力”，广州一直都是我国对外开放和贸易的重要窗口，为讲好中国故事，传播中华文化做出了重要的贡献。

　　莫祖喜告诉记者，由于工作的关系，他曾经在2004年到访南欧六国，而在退休后他也曾于2018年到东欧六国旅游过。“2016年受伊朗驻广州总领事的邀请，我作为中国代表团团长率团公务出访伊朗。”

　　莫祖喜坦言，林林总总算下来，自己已经到访过全世界20多个国家的多个城市，但是在世界范围内转了一圈，还是觉得广州是最好的,广州人的素质也都比较高。“广州是个包容开放的城市，广州人也非常务实。”他说。

　　此前在东欧的一段经历让莫祖喜至今印象深刻。2002年他曾随团到东欧某国访问，问及当地随团的翻译、一位女大学生对中国的印象时，对方的答案是“广州好，我要嫁到广州。” 莫祖喜也因此受到团里其他团友的调侃。

　　“不过身为广州人，在当时还是挺自豪的。”莫祖喜笑着表示，改革开放以来，广东省的进出口贸易总额一直位居全国前列，“现在外国人用的中国出口的商品中，每三四件里就有一件是经广东、广州出口的，所以全世界很多人都会知道广州这个名字。”

　　“差不多每家都有汉族媳妇”

　　莫祖喜在采访中还提到，世居在广州的少数民族当数畲族，已经世居在广州近400年。

　　位于广州市增城区正果镇的畲族村，是广州唯一的少数民族行政村，位于增城、龙门、博罗三地交界的罗浮山西麓。

　　沿着盘山公路一路向上，绕过一座座大山，记者最终在公路旁看到了大山里的畲族村。

　　畲族，历史上是一个迁移不定的民族，他们的先祖曾是广东的古老民族，参照相关资料分析，畲族于崇祯七年（1634年）与博罗横河、嶂背同先祖陆续迁移至罗浮山区，至今已有近400年的历史。

　　“大约在1954年，政府帮我们建了房子，在山区里的畲族人从大山里搬出来住，一住就住到了现在。”畲族村原村委书记来锦新告诉记者，在大山里居住时族胞人口只有几十人，发展到现在畲族人口已经达到500人左右，户口在村里的人口有408人，其中有300多人是畲族。“现在都通婚了，差不多每户人家都有一个汉族的媳妇。”

　　来锦新介绍，以前族里还是不通婚的，但自从他们在山上下来了之后就开始通婚了，“特别是这条公路开通了之后，通婚也多了起来。”

　　问及畲族有什么特殊的风俗，来锦新介绍，每年农历七月十四是畲族的传统节日，按照惯例会拜祭祖先和“盘瓠王”。祖先拜祭是畲族的主要宗教信仰，盘瓠族图则是畲族信仰的主要标志之一。

　　据了解，每年正果镇的畲族村民都会举办正果畲族盘瓠王节，该节日从村民定居在此后一直延续至今。

　　“正努力展现民族工作成就”

　　“我的媳妇也是汉族的，是当年外出务工时认识的。”来锦新说，当时妻子嫁过来后生活方面还是比较习惯的，如今村民的收入以种养为主，有部分村民自己搞起了小作坊制作米酒，年轻的村民也会外出务工。“他们外出打工也不会离得很远，大部分都在增城范围内。”

　　“如今畲族村已经被命名为‘中国少数民族特色村寨’，不但生活环境方面有了改善，也吸引了企业到这里种植荔枝。”来锦新说，这里的荔枝比山外的荔枝要晚一些，价格也比外面的荔枝贵两三倍。

　　“我们正在打造畲族村教育实践基地，争取命名‘广州市铸牢中华民族共同体意识教育实践基地’。”正果镇委副书记梁耀华介绍，针对建设畲族村教育实践基地，打算依托畲族山村的地域自然人文景观，流转畲族村吓水社超过300平方米连排连片空置房屋，精心设计打造民族团结进步展馆，利用声、光、电等现代科技手段，采用图文说明、场景模拟、装置艺术、影视互动等表现形式，展现民族工作取得的伟大成就。

　　“希望借打造畲族村铸牢中华民族共同体意识教育实践基地的契机，促进畲族片区文化产业、旅游产业发展，让人民群众在获得物质、精神‘双丰收’的过程中增强文化自信，铸牢中华民族共同体意识。”梁耀华说。