在我国的东南地区，有一个家族赓续千年，长盛不衰，至今仍人才辈出。这个家族，就是吴越钱氏家族。

　　日前，“钱氏家训家教”被列入国家级非遗项目。这表明其已跨越钱氏一族一姓的范畴，成为中华民族共同的精神文化财富。

　　文/广州日报全媒体记者 钟葵

　　图/广州日报全媒体记者 钟葵 (翻拍)

　　吴越钱氏，从五代十国到近现代都是人才济济

　　吴越钱氏家族，崛起于五代十国，繁盛于宋代。到了近现代，更是出现了人才“井喷”，孕育了一大批各领域的名家。据统计，自宋朝至清朝，吴越钱氏家族出了350个进士。文化名人有宋代的钱易；宋末元初的钱选、明代的钱德洪；清代的钱谦益、钱大昕、钱松、钱棨等。

　　近现代的英才有国学大师钱穆、钱钟书等，科学家钱学森、钱三强、钱伟长、钱永健等。可谓人才济济，羡煞旁人。

　　在羡慕之余，人们不禁要问：吴越钱氏家族千年不衰，如此兴旺，靠的是什么？是财富？还是遗传基因？

　　显然，不可能靠财富。吴越钱氏家族虽曾称王一方，富可敌国。但历经千年，其权势财富也有起落沉浮之时，依仗财富不可能长盛不衰。且古语云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”意思是，一个家庭遵道守德，薪火相传，可以传承十代以上。其次是耕读、诗书传家，而富贵传家，很少超过三代。这就是俗话所说的“富不过三代”。

　　也不是靠遗传基因。一个家族的基因再强大，也不可能所有子孙后代都能力超强，智商爆棚。子孙当中，肯定有智有愚，有贤有不肖。当然，遗传基因的作用不可否认，但钱氏家族千年不衰有更重要的原因。

　　“道德传家，十代以上”

　　前文提到，“道德传家，十代以上”。钱氏家族之所以长盛不衰，“道德传家”才是最重要的因素。

　　吴越钱氏的“道德传家”，主要体现在两个方面：一是积德行善；二是以《家训》的形式传承道德文化。

　　吴越钱氏的开创者钱镠生于唐末，自幼喜欢习武、研究兵法。成年后应募从戎，屡立战功，逐渐占据以杭州为首的两浙十三州，被中原王朝封为越王、吴越王、吴越国王。

　　钱镠在位期间，中原王朝更迭频繁。他采取保境安民的措施，以中原王朝为“正朔”，不断遣使进贡以求庇护，使吴越国人民得以安居乐业。境内安定之后，他下令扩大垦田、修筑海塘、疏浚内湖、扩建杭州城，利在千秋。

　　此后，钱镠的后继者始终以保境安民为基本国策。至天下归宋已是大势所趋时，吴越王钱弘俶又将两浙十三州奉献给宋室朝廷，使得人民平安。

　　对钱弘俶这一举措，苏东坡大加赞赏，他说：“其民(吴越国人民)至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”

　　《易传》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”钱氏一族在位期间积德行善，不仅造福百姓，还造福子孙后代。吴越钱氏家族余庆绵绵，实与此有关。

　　请家长们细读，定获益匪浅

　　钱镠“创业”成功后，非但没有自傲，反而更加清醒。他以晋代以来大族衰亡为鉴，两度订立治家“八训”“十训”。家训中称：

　　要尔等心存忠孝，爱兵恤民。

　　吾立名之后，在子孙绍续家风……倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当鸣鼓而攻。

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　　正是因为钱氏后人秉承祖训，绍续家风，造就了吴越钱氏一门世代家风严谨、人才辈出的传奇。

　　流传至今的钱氏家规，由“武肃王八训”“武肃王遗训”及《钱氏家训》组成。而现在半文半白版的《钱氏家训》，是清末举人钱文选编辑整理的。

　　《钱氏家训》虽然只有区区六百多字，但从个人、家庭、社会、国家四个层面对后世子孙提出了很高的要求，含义博大精深，堪称治家宝典，也是“道德传家”的典范。下面分别抄录数条：

　　个人：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介。处事不可不决断，存心不可不宽厚。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

　　家庭：父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

　　社会：信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修路桥以利人行，造河船以济众度。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。

　　国家：执法如山，守身如玉。爱民如子，去蠹如仇。利在一身勿谋也，利在天下必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

　　从中可以看出，《钱氏家训》重道德，轻财富，把德行看成是人的根本。重读书，淡名利，子孙即使头脑愚笨，也必须读书学习。重责任担当，轻个人私利，谋事力求利在天下、利在万世。

　　日前，“钱氏家训家教”被列入国家级非遗项目。这表明它已超越钱氏一族一姓的范畴，成为中华民族的共同精神财富。有兴趣的家长，如细读，相信会获益匪浅。