古典名画欣赏　　

　　崇尚“士”文化，是中国历代文人墨客追求的最高境界，是中国传统文化之精髓。“士”文化的成熟，在绘画尤其是人物画方面的突出体现，就是高士绘画的形成。

　　什么是“高士”呢？高士，指博学多才、品行高尚、超脱世俗之人，多指隐居山野田园之雅士。在读书求仕的时代，高士的归隐与逸致，开拓了中国山林文化、田园文化，对中国画的发展具有重要的推动作用。所以，高士题材历来也是中国画家所青睐的创作内容之一，在中国绘画史上占据重要位置。宋代的《柳荫高士图》就是其中的代表作之一。

　　《柳荫高士图》为宋代王诜所作。王诜，字晋卿，常与苏轼、黄庭坚、米芾等人往来，能诗善画还会填词，不仅山水画造诣颇高，人物画也是自成风格，苏轼曾赞誉他的诗画“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”。

　　在这幅作品中，靠前的一棵古柳，树干虬曲，枝叶繁茂。主干向后歪曲，正适合人靠卧而坐。果然，树干上靠坐一高士，须发飘然，头戴葛巾，足穿草履。双目眺望溪水对岸的栖鸟，似凝神深思，又似神游天外。他的拐杖上挂一葫芦，歪靠在一旁的树干上。表面上看，高士双目聚神，凝视手卷，实则已是眼饧耳热，醺醺然不胜杯杓。画面虽场景平淡，朴素自然，但却寄情深长、托意高远，反映出归隐田园后的高士怡然自得的心境和不图名利、超尘脱俗的精神世界。

　　宋代之后，艺术审美向哲思性转变，人们更加重视心灵自由的追求和人文思想的表达，所以在人物画中，出现了诸如《柳荫高士图》等这样的作品。

　　据史料，清乾隆皇帝对《柳荫高士图》十分喜爱欣赏，在画上亲笔题诗：“柳荫高士若为高，放浪形骸意自豪。设问伊人何姓氏，于唐为李晋为陶。”对这幅“高士图”上的主人公姓甚名谁提出自己的看法：如果这位高士是唐代人物，就是李白，如果是晋代人物，便是陶渊明。

　　（广州日报全媒体记者 李巧蓉）