《“应时过眼”七言联》   书法   陈澧

　　陈澧（1810—1882），字兰甫、兰浦、京卿，号东塾，先祖是江苏上元人，祖父捐职布政使司理问，入籍广东番禺（今广州市）。他出生于番禺木排头，17岁时肄业于粤秀书院，道光十二年中举人后，六次应会试均落第。任河源县训导两个月，便告病回家，一直从事教育和学术研究。他先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长，从学者甚众。

　　陈澧不仅是一位著名学者，还是一位颇有建树的书法家。他的书法与他的学术一样，崇尚雅正学风。一方面，他传承乾嘉学派，精研金石、文字、音韵，“补考据学之未备。”另一方面，又与其他爱国儒生一样，关心社会现实，强调学以致用。他的学问涉猎甚广，治学从不为汉宋门户所限，于天文、地理、乐律、算术、训诂、音韵、诗词书画、金石文字等方面，成就显著，有《东塾读书记》《声律通考》《切韵考》《汉书水道图说》《弧三角平视法》《东塾集》等120余种作品传世。

　　长期以来，人们一直关注他在训诂音韵等方面的成就，他的书法很少被人关注。陈澧早年问学于张维屏、黄子高。楷书根植欧阳询、颜真卿、柳公权，对欧阳通的《道因法师碑》用功尤深。康有为《广艺舟双楫·述学第二十三》曰：“得北宋拓《醴泉铭》临之，始识古人墨气笔法，少有入处，仍苦凋疏。后见陈兰甫京卿，谓《醴泉》难学，欧书惟有小欧《道因碑》可步趋耳。习之果茂密，乃知京甫得力在此也。”行草专意米芾，尤喜《蜀素帖》《辱问帖》，超妙入神。

　　陈澧身为古文字学家，虽然他擅长五体，但篆书乃其必习之书体。在他传世的作品中，篆书最为人所重。金文取法《虢季子白盘》，篆书则研习《琅邪台刻石》《祀三公山碑》《天发神谶碑》，以及清代邓石如、黄子高诸家。他的小篆，虽然受邓石如及其业师黄子高的影响，体貌相近，但在意趣上，虽吸收小篆、金文和石鼓文之用笔，但又不追求所谓的金石味，改变了被人们认为“篆只一法”的单一格局，对清代岭南篆书发展起到了推动的作用。马宗霍评价其书法曰：“兰甫行楷修娖，不失雅度，篆亦谨持有则。”

　　无聊斋藏其篆书“应时鸟解留春语，过眼人贪读画缘”七言联，纸本，纵141厘米、横32厘米，上联款题：“松年大兄雅鉴”，下联款署：“陈澧兰甫”，钤：“陈澧之印”白文、“兰甫”朱文印。此联整体风格以《琅邪台刻石》的修长体势、端庄凝重的特点为主调，“应”“鸟”“解”“人”等字，吸取了《琅邪台刻石》《石鼓文》的特征，结字讲求匀称，横平竖直，当伸不敛，当敛不伸，粗细有别的法则；用笔沿鼎彝、秦汉及邓石如、黄子高诸家篆书一脉，方圆兼备，质朴圆浑，熔小篆、金文之笔意于一炉。在创作中注入情感，体现个人的修养和特性。“时”“鸟”“留”“春”“过”“贪”“读”“画”“缘”等字的用笔在转折圆转处透见方棱，自然而然地流露了其坚韧不拔、百折不挠的个性。起笔和收笔用墨浓郁，线条的中段墨色多见枯笔，但枯而不燥，墨韵生动流畅。此联既有其谨持雅正的学者风范，又有其端庄质朴的风格，堪称其晚年的代表作。

　　（文/黎向群）