名家讲古 齐东方

　　北京大学考古文博学院教授、博士生导师。主要从事汉唐时期考古、历史、文物、美术教学与研究。

　　走进青藏高原34

　　人们本能对死有恐惧感，但亲情或互助关系使人们又希望死者复活，从而产生了灵魂不死的观念，丧葬也成为人类社会中重要的仪式活动。

　　每个人都无法选择生命的起点，但当丧葬活动形成一定的习俗后，可以选择生命归宿时的葬地。尽管世界各地不同文化和不同时期如何选择葬地的方式不同，但安葬死者通常要找到理想的场所。都兰吐蕃墓群两面是山，脚下是条小河，很像中原地区选择葬地的做法。从1号和3号多室墓的结构来看，似乎也模仿阳间住宅。但是吐蕃人属游牧民族，难道这时贵族的丧葬观念出现了变化——深受中原文化的影响？

　　由于墓葬被盗，遗物所剩无几，反倒使我们加倍关注墓葬形制本身。这些墓葬给人印象很深的是有四座墓的封土底部与地表相接的周边，排列着整齐的柏木板，外沿十分整齐，与中原地区汉代诸侯王墓的“黄肠题凑”结构略有相同，区别在于“黄肠题凑”是用木方堆砌室壁，整齐的端头向墓室内；柏木框比较简洁，尽管并不厚，但加工这些柏木板应该很费时。