2008年岁末一个阳光明媚的中午，在广东省社科院八楼的小会议室，75岁的张磊研究员精神矍铄，丝毫不像一个古稀老者。回忆起从事历史研究50年来的人生历程，原本就健谈的他，打开话匣子，往事滔滔而来。

　　看了《狂人日记》立志研究历史

　　记者：为什么选择史学研究作为终身事业？

　　张磊：恩格斯在评论托·卜莱尔的《过去与现在》一书时曾申明：“历史就是我们的一切。”我对专业的抉择，并非偶然。一方面，显然与家庭氛围有关。父亲曾经长期从事新闻工作，同时在大学里讲授中国报业史等课程。兄姐则酷爱文史。我从少年时代便阅读了不少书籍，尤其是鲁迅的著述给我留下了深刻的影响。《狂人日记》中对封建旧制度的“吃人”本质的犀利剖析，使我受到巨大的震撼，不仅引发了我读史的热望，也启示我立志研究历史，揭露、掀翻那血腥的“人肉宴席”。迄今，我的这种初衷并未改变。只是由于时代的变化，民族复兴，祖国统一则成为主要内涵。

　　我认为历史要为现实服务，为祖国振兴独立、民主、富强、文明和世界和平发展服务。这是提高和发挥了学术的功能，但这种服务不能强拉硬扯，而应该从学术的规律出发，不是让学术成为附庸。

　　应以实事求是精神对待近代史

　　记者：您1950年考入北大，1958年分配到广东省社科院，长期从事中国近代史特别是孙中山与辛亥革命的研究。您的学术成就确立了广东在全国近代史——特别是孙中山研究领域的不可动摇的学术地位。近来您十分强调民国史研究，出于什么考虑？

　　张磊：您对我的评价过高了。我的研究生论文是研究孙中山思想。毕业分配时，组织上说，研究孙中山，广东最好、最合适。就把我分到了广东。这一呆，就是50年。

　　中国近代史是与当今时代最接近的一段历史，对今天非常有借鉴意义。在近代史中研究这一块，还有很多重大问题没有讲清楚。诸如报业史、文艺史等专门史有待丰富，应当对其进行分门别类。特别要研究民国史，因为这段历史最切近现实，而又研究不够。

　　近年来，确是中国近代史研究的繁荣期。成果丰硕，诸家并陈。但在充分肯定成绩的同时，也要看到不足和缺陷，努力加以改进。中国近代史的研究，同这个历史时期的丰富深刻的社会内涵相比，与现实生活的需求相较，无疑存在差距。应当以实事求是的精神和态度，对一些重要问题进行思考与探讨，无论是对农民战争、维新运动和民主革命运动，抑或洋务运动、新政。

　　历史研究不可须臾背离理性

　　记者：科学研究以科学的理论和方法论为指导，历史研究以什么为指导？您从事历史研究50年，怎么看待这个问题。

　　张磊：历史科学绝非局限于史料的排比和史实的判明，它的根本任务在于阐明社会历史各个领域和不同层次的规律性，这就要求揭示现象的本质及其必然联系。因此，科学的理论、方法论不可低估。对于历史科学来说，理性是绝对必需和不可须臾背离的。马克思主义的唯物史观迄今仍是研究历史的正确指南和科学手段，对历史研究具有根本性、普遍性的指导意义。当然，学习和运用马克思主义，必须彻底摒除僵化、教条主义和实用主义。马克思主义本身是开放的、发展的科学体系，必须充分吸取先前的和当代的一切科学成果。只有这样，才能不断完善和丰富，与时俱进，永葆其生命力和活力。

　　对孙中山应当给予更高评价

　　记者：50年来，关于孙中山的研究一直贯穿您的学术生涯，能不能谈一下孙中山研究的心得？

　　张磊：回溯50余年来的学习和研究，深感自己成果粗浅。是科学的指针使我完成了一些受到同行师友和读者认同、鼓励的成果，如上世纪80年代出版的《孙中山思想研究》和《孙中山论》两书。

　　一直以来，我力求把孙中山——伟大的民主革命先驱者和近代化前驱的思想体系，严格地放置在特定的历史范畴——l9世纪80年代到20世纪20年代的半殖民地半封建中国和世界之内，进行分析和评价。只有这样，才能如实地作出科学论断，既不苛求他所不能达到的，也不溢美他可能达到的；只有这样，才能确切了解他的思想赖以产生的现实土壤，从而把握这种思想的实质和内涵；只有这样，才能展示出他的思想的承上启下的关系，同时便于同当代有关思潮进行比较。从这种观念出发，我把孙中山的三民主义同农民阶级、资产阶级维新派的思潮作了比较分析，说明前者对后者的扬弃，并指出孙中山更多地从西方吸取了大量思想素材——主要是民主主义以及社会主义各流派。同时，还将孙中山的思想与当时各种有关思潮(包括革命民主派内部不尽相同的思潮)作了比较，显示出三民主义的优长，反映了它的特色。

　　其次，我力求全面地研究孙中山的思想。三民主义（民族、民生、民权）是一个较为完整的体系，其内涵的各个部分是相互联系和补充的。

　　再次，我力求把孙中山的思想作为一个不断发展的过程加以研究。反映出他先从爱国和变革走上民主革命的路途；又把三民主义适乎世界潮流、合乎人群需要推向前所未有高度的变化过程。

　　历史研究需要与时俱进。今天，应该对孙中山给予更高的评价。过去把孙中山提出的一些政治理念简单归结为资产阶级思想，现在看来它们是具有普世价值的。过去认为孙中山是民主革命先行者，现在看来，他还是中国近代化的光辉先驱，孙中山的实业建设规划，例如开发三峡，海南建省等，非常宏伟。到今天，孙中山依然是振兴中华、统一祖国的旗帜。

　　记者：您还是电影《孙中山》和《伤逝》的编剧，而且电影《孙中山》还获得了多项金鸡奖。把史学和影视结合，听说您很早就有自己的想法。

　　张磊：我们的社会既需要学术价值甚高的史学著述，也需要群众喜闻乐见的“历史教育”读物。历史与影视媒体的“联姻”，是十分重要的演绎。因为，影视是一种现代化媒体，可以迅速、普及和广泛地传播信息。但它需要丰富的内涵和人文精神，这就要求史学——人文科学给予支撑。我从上个世纪初改编鲁迅的《伤逝》起，至今仍与影视结缘——在广东电视台每周一次的《解密档案》专栏担任特约主持，正是要把史学与影像结合、融汇。是以“破门而出”，不揣浅陋。

　　本报记者

　　闻齐