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　　火聚清凉专栏

　　淳 亮

　　春秋时期，宋国准备与强大的齐国开战，特地修筑练武用的武宫。为了加快进度，让歌手癸在工地上唱歌。癸唱得很好，他一唱起来，路上的行人都被吸引，都站下来听，不走了；而工人们听着歌劳动，竟不觉得疲劳。为此，宋王很高兴，特地要嘉奖他。但癸说：“我的老师射稽唱得比我好。”于是宋王又把射稽请到工地上唱，怪了！他唱了一段时间，路人不再停下来了，而建筑工们却会感到疲倦。宋王不高兴了，说射稽唱得不如癸好。癸说：“请你检验一下两人唱歌时工人的功效。”当时修的是夯土墙，要求又快又结实，用特制的尖锐的工具尽力往墙身插，以能插多深检验墙的结实程度。结果证明，听射稽唱歌时筑墙完成的工作量相当于癸唱歌时的两倍，而且更结实：前者的墙只能插入两寸，后者却能插入五寸。（《韩非子》卷十一）

　　看来，歌手癸也是个了不起的人，且不说他能推荐自己的老师，承认自己的不足，还能把表面现象戳穿让大家认识到提高工作效率与工作质量的实质，就说他的歌罢，到底也是能营造出繁华与热闹的。而宋王显然是个爱热闹的领导，“行者止观，筑者不倦”，这样的歌当然令龙颜大悦；若不是癸坚持进行绩效检验，只怕射稽那令“行者不止，筑者知倦”的好歌不但不会得到表扬，被扫兴的大王砍头也不是不可想象的。世间像癸这样的好人和射稽这样的好运毕竟太少了。

　　当然，从这寓言式的故事中，人们不会仅仅想到两三千年前两个歌手的命运与艺术水平，或者绩效考核的标准。

　　或许要问：人们现在该唱什么歌？是让路人驻足流连成为看客，还是让路人想起自己的责任而继续往前走呢？是让工作者成为不知疲倦地创造财富的机器，还是知冷知热知道创造知道疲倦也知道维护自己权益的人呢？什么时候应奏圆舞曲，什么时候该奏进行曲？……

　　汶川地震中，中国人感动了世界，汶川地震的新闻报道感动了世界，中央对于抗震救灾的指挥及其理念感动了中国人和关注中国的各国人民。这一切，也使人想到宣传与塑造大至整个中国小至一个城市的形象的问题。这里的歌手，是传媒。无论是射稽，是癸，或者……

　　广州日报“向亚洲出发”采访小组，发现亚洲同行的崛起，在争夺自己民族的话语权。专家们指出：对于全球范围的话语权争夺，西方媒体已经在使用“军备竞赛”、“战争”、“反击”这样火药味十足的词汇，其中就提到半岛电视台，美国媒体称之为“美国政府越是不愿意听的，半岛就越是会加强报道。”其实半岛电视台未必就是如此的理念，但西方媒体的这种看法却是真实的。它反映了一个现实，未来媒体的争夺不仅仅在时效性与信息量，还会体现在其倾向性，体现在对信息的选择性更强，体现在同一事件中媒体的声音将出现冲突，新闻视角的更大差异。一些媒体不再满足于“躲在新闻事实的背后”，可能为了突出自己的观点而不惜影响准确信息的传播。西藏事件的西方报道以及奥运圣火传递中发生的事情，正是一种征兆。人们不禁要问：他们准备唱什么歌？

　　话语权的争夺与确立，中国的传媒必须承担自己的责任。话语权一定程度上就是发言权，没有谁能完全剥夺一个国家一个民族的这一权利。但拥有话语权不等于人家愿意听，发言了，不等于有人听、有人信、有人传。这才是大国的传媒需要努力的地方。

　　如果我们真正拥有射稽之歌的影响力，也拥有癸之歌的吸引力，世界，你将听到中国更响亮更动人的声音！