厕所是什么，一个排泄基地，五谷轮回的道场，抑或者是被老婆殴打时候最好的避难所。……所有以厕所为中心的话题都围绕着排泄、性爱、交媾、同性之爱从而辐射出爱欲文明，在厕所前性别时代里，厕所只是一个排泄的储存场所,上厕所是谈不上享受的。和身份有些关系，废名的《莫须有先生传》把茅坑命名为“茅司见山斋”，乃取自悠然见南山之况味，从野地里到专有粪缸，意味着排泄行为的仪式化。

　　类似的情景在中国南方则以运河边上摆满马桶，马桶和夜壶的时代，厕所更像是一个大的储粪池，而不是一个功能性的场所，在北京的四合院时代，需要穿过长长的走道，梁文道说“在北京的四合院里看不到丁香、海棠、鱼缸、也见不着垂花门和天棚，却学会暗夜循着气味在外头胡同里的茅房解手，还要注意别摔到坑里去”，掉进厕所的恐惧，在儿时会成为谈话里的一种调侃，这个人去了这么久，八成都掉进茅坑了，那个说等我去用笊篱捞出来，大家哈哈一笑，生活空气里弥漫着一种轻松的挤兑。

　　邓云乡回忆过：“江南用马桶，北方其他地方，均有茅坑。而在北京传统的四合院子里，不少却不注意此点——在清代北京的居民有一个非常坏的习惯，一直流传到后来，就是随地大小便的习惯。”

　　把厕所当成城市学的空间研究切入。厕所究竟要被设计成如何，来自于你想让厕所成为“什么”，在某种程度上，人类对厕所的乌托邦一直没有停止过。

　　梁启超在《大同书》描绘未来的厕所大同时代：“以机激水，淘荡秽气，花露喷射，花香扑鼻，有图画神仙之迹，令人起观思云，有音乐微妙之音，以令人科平心静”，而香港有人曾以黄金来铺排厕所，投资港币3800万元，耗费12160两黄金，以黄金来制作厕所，Bling Bling是厕所奢侈主义的流光，把厕所做得“去厕所化”，是厕所功能主义的一种考量。

　　日本作家妹尾河童的《厕所大不同》描述的作家山根一真的厕所：八十四乘一百零三厘米的狭小空间，正对着马桶的墙上安装有折叠式桌子、记事板、计算机、录音机、全波段收音机、业余无线电收发机、具有通讯功能的文字处理机、电动剃须刀、瑞士军刀、携带式黑白电视机、卡西欧电子合成器、音响、听写机、气压表、大型望远镜以及灯、钟等等，甚至还有一个胃镜，透过胃镜可以从窗子的隙缝看到访客的样子。近到五厘米、远到无限远的距离内都有办法对焦，方向、视野也能自由调整。

　　整个厕所简直就像宇宙飞船的驾驶舱。这恐怕是厕所功能主义的极限，你可以把许多事情都在厕所里去完成。未来的厕所是城市的一艘战舰，在这个隐蔽的城市角落里，预示着一场新的生活观念的革命：我享受着一切时间，即便在WC……